Criterios de unidad frente a una acción cultural pluralista
Aun hoy en día la iglesia a teme los embates de modernismo que trae consigo el pluralismo, esto a pesar del lugar que esta ocupa en una sociedad también pluralista, y que comprende esta diversidad también inmersa en la teología, la iglesia y en el interior de la pastoral.
Por su parte la iglesia se ha debatido constantemente entre la unidad y la diversidad. Para lo cual la parte más conservadora aun defienden la unidad y los progresistas el pluralismo.
Finalmente, hoy por ser mas sensibles a lo que tiene relación con la diversidad es que el termino unidad es visto con recelo. Mientras que el pluralismo ha adquirido una nueva connotación con un valor positivoen lacongregación[1]
Glosario Teológico
En este primer acercamiento al tema, unidad y pluralidad en la cultura moderna accederemos a un pequeño glosario que nos permitirá comprender con mayor facilidad las cuestiones que se expresaran a continuación.
Unidad: La unidad de la fe, se refleja en que todos y cada uno creemos en el mismo dios, en el mismo Jesucristo. Y aunque cada uno cree a su modo (bajo el impulso del Espíritu multiforme), su fe se termina en la realidad misma de Jesucristo, de Dios. Ahí se consuma una unidad de fe que es vida y abre para lo creyentes la más profunda libertad.[1]
Pluralismo: “situación en la que se da una competencia en la ordenación institucional de las significaciones globales concernientes a al vida cotidiana”. La secularización y sus diversas visiones globales, pugnan por prevalecer; dando lugar a la coexistencia de elementos sociales o culturales que carecen de un criterio superior.[2]
Pluralismo teológico: en el estudio y en la profundización de los contenidos de la revelación, el pluralismo teológico es una realidad que surge de los diversos métodos y lenguajes, de las diversas filosofías y expresiones que los teólogos utilizan para expresar el mensaje cristiano en términos comprensibles para el hombre contemporáneo, siendo fieles a la tradición.[3]
Inculturación de la fe: la expresión, alude a una relación de carácter estructural entre la fe y
la cultura. La fe es siempre fe de hombres concretos, en el espacio y en el tiempo de la historia: es decir, en
la cultura. Esto vale de toda experiencia religiosa. Vale especialmente de la experiencia bíblica cristina, todo ello enmarcada en la historia. [4]
Ecumenismo: designa los esfuerzos de las Iglesias cristinas por restaurar la unidad perdida, tanto en el nivel doctrinal como en la praxis eclesial.[5]
[1] Floristán C y Tamaya J, (1992) Diccionario Abreviado de Pastoral,, Ed., Verbo Divino, p. 462
[2] Op.Cit. p. 247-248
[3] Diccionario Teológico Enciclopédico, Tercera Edición. Ed., Verbo Divino, Estella (Navarra) 1999, p 462
[4] Floristán C y Tamaya J, (1992) Diccionario Abreviado de Pastoral,, Ed., Verbo Divino
[5] Op.Cit. p. 168
1 Comentario
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abril 20, 2007 a (23UTCabr -04:00)
Albertina Quezada
La Iglesia teme al modernismo a pesar que sabe el lugar que ocupa en el mundo con su acciòn pastoral y su reflexiòn teològica.
La unidad y la diversidad han sido los temas en los cuales ha puesto su atenciòn. Siendo el pluralismo el fenòmeno que trajo consigo la modernidad y que ha adquirido una mayor importancia, dando lugar a las competencias en la vida cotidiana, sin ningun criterio superior.
En el pluralismo teològico los teòlogos dan a conocer el mensaje cristiano
de manera comprensible para el hombre contemporàneo siendo fieles a la tradiciòn, siendo la inculturaciòn de la fe la uniòn entre cultura y fe, pues la fe es siempre, fe de hombres concretos en el tiempo y en el espacio.
Ante esto aparece el concepto de ecumenismo que destaca el esfurezo de las Iglesia por restaurar la unidad perdida. tanto en la doctrina como en la praxis de la Iglesia.